Joods zijn na de ver­nie­ti­ging van Gaza

Vol­gens Pe­ter Bein­art is het do­mi­nan­te nar­ra­tief bin­nen de Jood­se ge­meen­schap er een van slacht­of­fer­schap en ver­vol­ging. Maar daar­door is er geen ruim­te voor nu­an­ce in het com­plexe ver­haal van de ge­schie­de­nis van Is­ra­ël en Pa­les­ti­na. Mo­men­teel wor­den de Jood­se ge­schie­de­nis, de taal, de tek­sten ge­bruikt om uit­hon­ge­ring en een mas­sa­slach­ting te recht­vaar­di­gen. Na deze oor­log zul­len deze ver­schrik­kin­gen nog ge­ne­ra­ties lang na­gal­men. En dus, stelt Bein­art, moe­ten de Jo­den een nieuw ant­woord for­mu­le­ren op de vraag wat het be­te­kent om Joods te zijn. Hij komt met een al­ter­na­tief, dat draait om het recht op ge­lijk­heid tus­sen Is­ra­ë­li­sche Jo­den en Pa­les­tij­nen, en er­kent hoe ge­vaar­lijk het is als je een staat bo­ven men­sen­le­vens plaatst.